A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴shē)靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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