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嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了(le)《四书集(jí)注》等多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其(qí)中最嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di值得(dé)关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结(jié)前(qián)人教育经验和自(zì)己教育(yù)实践(jiàn)的基础(chǔ)上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理特征的(de)初(chū)步认(rèn)识，把一个人的教(jiào)育(yù)分成(chéng)小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规(guī)范，养成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初步的文(wén)化知识技能。嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dip>

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要(yào)的人(rén)才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学教育不(bù)同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。