不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的。

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牛鬼蛇神是什么生肖le="text-align: center;">

不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时牛鬼蛇神是什么生肖，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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