徐(xú)而察之则山下皆石罅(xià)怎么翻(fān)译的(de)则，徐而(ér)察之则山(shān)下皆石(shí)罅翻译则是“徐而察之(zhī)，则山(shān)下皆石罅”的(de)翻(fān)译：我慢慢地(dì)观察，山(shān)下都是(shì)石穴和缝隙的。

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徐而(ér)察之则山下皆石罅怎么翻(fān)译的则，徐(xú)而察(chá)之(zhī)则山下(xià)皆石(shí)罅(xià)翻译则

　　“徐而察之，则山下(xià)皆(jiē)石罅”的(de)翻译：我慢慢地观察(chá)，山下都是石穴和缝隙。

　　出自宋代(dài)苏轼的《石钟山记(jì)》，是宋代文学家(jiā)苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石(shí)钟山(shān)后所写的一篇考察性的游记。

　　原文节选：元丰七(qī)年(nián)六(liù)月丁丑，余(yú)自齐安舟行适(shì)临汝(rǔ)，而长子迈将赴(fù)饶之德兴(xīng)尉，送之(zhī)至湖口，因得观(guān)所(suǒ)谓石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

　　余固(gù)笑而不(bù)信也(yě)。

　　至莫夜月明，独与迈乘(chéng)小舟，至绝壁下。

　　大(dà)石侧立千尺，如猛兽(shòu)奇鬼(guǐ)，森然欲搏人；

　　而山(shān)上栖鹘，闻(wén)人声亦惊起(qǐ)，磔磔云霄间(jiān)；

　　又(yòu)有若老人咳且笑于山(shān)谷(gǔ)中者，或(huò)曰此鹳(guàn)鹤也。

　　余方心动欲还，而(ér)大声发于水上，噌吰如(rú)钟(zhōng)鼓(gǔ)不绝。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察之，则山下皆石(shí)穴(xué)罅，不知其浅(qiǎn)深，微波(bō)入焉，涵澹澎湃而为(wèi)此(cǐ)也(yě)。

　　译文：元丰七年(nián)六月初九(jiǔ)，我从(cóng)齐安坐船到临汝去，大(dà)儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够(gòu)看(kàn)到(dào)所说的石钟山(shān)。

　　庙里的和尚让小(xiǎo)童拿着斧头，在乱石中间选(xuǎn)一两处敲打(dǎ)它，硿硿地发(fā)出声响，我当然(rán)觉得很好笑并不(bù)相信(xìn)。

　　到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。

　　巨(jù)大的山(shān)石倾斜(xié)地立着，有千(qiān)尺之高，好(hǎo)像凶猛的野兽和(hé)奇异的鬼(guǐ)怪(guài)，阴(yīn)森森地想(xiǎng)要攻击人；

　　山(shān)上(shàng)宿巢的(de)老(lǎo)鹰，听到人声也受惊(jīng)飞(fēi)起来，在云(yún)霄间(jiān)发(fā)出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽(sòu)并且大(dà)笑的声音，有人说这(zhè)是鹳(guàn)鹤。

　　我正心惊想要(yào)回去，忽(hū)然巨大的(de)声音从水上发(fā)出，声音洪亮(liàng)像(xiàng)不断地敲钟(zhōng)击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊恐(kǒng)。

　　我(wǒ)慢慢地观察，山下都是石穴和(hé)缝(fèng)隙，不知它们(men)有多深，细微的水波涌进那里(lǐ)面，水波(bō)激荡(dàng)因而发出这种声音。

　　赏(shǎng)析：文章通(tōng)过记叙对石(shí)钟(zhōng)山(shān)得名由来的探究，强调要(yào)正确判(pàn)断一件事(shì)物，必(bì)须要(yào)深入实际，认(rèn)真调查。

　　在艺术上，此文具有结构(gòu)独特、行文曲折、修饰(shì)巧(qiǎo)妙(miào)、语言灵活(huó)等(děng)特色。

徐而察之,则山下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经》说:“鄱阳(yáng)湖口有石钟山(shān).”郦道元认为下面靠(kào)近深(shēn)潭(tán),微风振动波浪,水和石互(hù)相碰撞,发出(chū)的声音好像大钟一般.这个说法,人们常常怀疑它(tā).如果(guǒ)把(bǎ)钟磬放(fàng)在水中,即(jí)使(shǐ)大(dà)风大(dà)浪也不能使它发出声(shēng)响,何况是石头呢!到(dào)了唐(táng)代,李(lǐ)渤才去(qù)探寻它的所(suǒ)在地,在深潭边找到两块山石(shí),敲打它们,听它们的声音,南边(那座山石)的声音重浊而模糊,北边(那座山石)的声音清(qīng)脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声(shēng)音还在传播,余音慢(màn)慢地消(xiāo)失.他自己(jǐ)认为(wèi)找到了这个(石钟山命名)的原(yuán)因.但是这(zhè)个说法,我更加(jiā)怀疑它.山石被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的(de),到处都(dōu)这(zhè)样,可是唯(wéi)独这(zhè)座山用钟来命(mìng)名,为什(shén)么呢(ne)?

　　 元丰七年六月初(chū)九,我(wǒ)从湖北黄州(zhōu)坐船到汝州(河南临(lín)汝)去,大(dà)儿(ér)子苏迈将要去就任饶州德兴县(现在江西德兴)的(de)县尉(wèi)(主管(guǎn)一县治安的官吏),我送他(tā)到(江(jiāng)西(xī))湖口,因而能够观察这座称为(wèi)“石(shí)钟”的山(shān).庙里的和尚叫小孩(hái)拿着(zhe)斧头,在乱石中间选一两处敲(qiāo)打它,硿kōng硿地(dì)发(fā)出声响,我本来就(jiù)怀疑(yí),根本不相(xiāng)信这说法.到了(le)晚上,月光明亮(liàng),我(wǒ)和苏迈坐着(zhe)小船来到绝壁下(xià)面.巨大的山(shān)石在(zài)旁边耸立着,高(gāo)达千尺,好(hǎo)像凶(xiōng)猛的野兽和奇(qí)异的鬼怪,繁茂(mào)直立的想要捉人;山上宿巢的(de)老鹰听到人声,也受惊飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又(yòu)有一(yī)种像(xiàng)老人在山谷中边咳边笑的(de)声音,有人说这是鹳鹤.我正心惊想要回(huí)去(qù),忽然(rán)巨大的(de)声音从(cóng)水上发出,钟声(shēng)洪亮(liàng)像(xiàng)钟鼓(gǔ)的声音(yīn)连续不断.船夫非常害怕.我慢慢(màn)地观察,原(yuán)来(lái)山脚下都是石头的(de)洞穴和裂缝,不知它们(men)的深度(dù),微(wēi)微的水(shuǐ)波涌进洞穴和裂(liè)缝,波浪激荡(dàng)便形成这(zhè)种(zhǒng)声音.船绕到两山之间,将(jiāng)要进入港口,有(yǒu)块大石头正对着(zhe)水的中心,上面可坐百灶稿来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去(qù)又(yòu)吐出来(lái),发(fā)出(chū)窾(kuǎn)坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音,同先前噌的声音相互应和(hé),好像(xiàng)音乐演奏(zòu).因(yīn)此我笑(xiào)着对苏迈说(shuō):“你知道那些(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌(cēng)的响声,是周景王无射(shè)钟(zhōng)的(de)声音,窾坎(kǎn)镗鞳(tà)的响声(shēng),是魏庄子歌钟的声音.古人(rén)(称这山为(wèi)“石钟山”)没(méi)有(yǒu)欺(qī)骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不(bù)亲(qīn)眼看(kàn)到亲耳听到,却根(gēn)据主(zhǔ)观(guān)猜(cāi)测(cè)去推断它的有或没(méi)有(正不正确(què)),可(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义kě)以吗(ma)?郦道元见到和听到的,大概和我一样,但是说得不详(xiáng)细;士大(dà)夫(fū)终究不愿(yuàn)夜晚乘(chéng)着小船(chuán)枣拦停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所以不(bù)能知道真相;而渔(yú)人(和)船(chuán)工,虽然知(zhī)道却又(yòu)不能用(yòng)文(wén)字表(biǎo)达、记载(zài).这(zhè)(就(jiù)是)世上没有流传下(xià)来(石(shí)钟山得名由来)的缘故.而(ér)浅陋的(de)人用(yòng)斧(fǔ)头敲打(dǎ)石头的办法来寻求(石钟山得名(míng)的)原因,自以为得到了事情的真相.我因此(cǐ)记下这件事,叹惜郦道元记(jì)叙的简略,笑话李渤(bó)的浅陋.

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