仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)是孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：现代(竹荪煮多久dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，竹荪煮多久促进全社(shè)会的合谐的。

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仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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