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起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的(de)意思，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要(yào)原因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初始时的(de)那种热萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第六十(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市shí)四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的(de)重要性，激(jī)励人(rén)们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天(tiān)地(dì)万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等(děng)因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构(gòu)上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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