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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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