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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄施为什么读yi什么意思，施怎么读啊周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡(wáng)消施为什么读yi什么意思，施怎么读啊失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊>

　　两种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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