輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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