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室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过

室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)。

  指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

  师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动句(jù)。

  于(yú),介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

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  原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我(wǒ)学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的(de)途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出处

  意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

  出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘(jū)束(shù)

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

  不(bù)拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师(shī)说,原(yuán)文如下:

  古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

  师(shī)者,所以传道受业解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从而师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)!古之(zhī)圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣,愚(yú)人之所以为愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

  句读之不(bù)知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫(fū)之族(zú),曰(yuē)师(shī)曰弟子云者室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过(zhě),则群聚而(ér)笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过(zhī)矣(yǐ)。

  巫(wū)医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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