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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示>

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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