不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半(bàn)步(bù)的(de)行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，伊拉克是不是被灭国了就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步的累计(jì)，就(jiù)没(méi)有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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