春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)是春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意(yì)志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到(dào)一(yī)人之(zhī)处世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(dì)，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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