转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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