人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤(qín),不索何1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(hé)获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               1cc的水等于多少克，1cc水是多少克

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1cc的水等于多少克，1cc水是多少克