敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(l商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级e)是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级