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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(s却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念hì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念p>

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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