敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

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但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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