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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ),题西林壁的意思和哲理

  《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告诉我们想认清事物本质,就要从各(gè)个角度去(qù)观察,既要(yào)客观,又(yòu)要全面。

《题西(xī)林壁》古诗原(yuán)文

  题西林壁

  宋(sòng)·苏轼

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)。

  不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山中(zh如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗ōng)。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

  注释:

  题西林壁:写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

  西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

  题(tí):书写(xiě),题写。

  横(héng)看:从正面(miàn)看。

  庐山(shān)总(zǒng)是南北走向,横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不(bù)同(tóng):各不相同。

  不识:不能认(rèn)识,辨别。

  真面目:指庐(lú)山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山(shān),指庐(lú)山(shān)。

  西林:西林(lín)寺,在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

  这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

  翻译:

  横(héng)看是蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng),远近高低看(kàn)过去(qù),千姿百态不相同。

  之所以不(bù)能认如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗识庐山的(de)真(zhēn)实面目,只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

  这首诗启示我们,现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

  如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn),被表象所(suǒ)迷惑,难以准确(què)全面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏(shǎng)析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有情趣,又有(yǒu)理趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发,勾画出庐山的千姿百(bǎi)态,秀美迷人。

  但是(shì),这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng),用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

  前(qián)两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同”,虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画,没有细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中,从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中,写出了庐山的多(duō)姿多采,神奇莫测(cè)。

  后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在(zài)此山(shān)中”,写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

  苏轼向生活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来,从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理:只有从(cóng)不同的方面了解事物,既深(shēn)入它的(de)内部(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗bù)细(xì)察精神(shén)实质(zhì),又(yòu)站到事物之(zhī)上,总(zǒng)观它的全貌,才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

  清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎(hū)其内,又须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故能写之,出乎其外(wài),故(gù)能观之。

  ”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

   《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī),哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

  前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

  

  

  

   题(tí)西林壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近(jìn)高低各不同。

   不(bù)识庐山真面目,只缘身在此山(shān)中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立,从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

   之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

   创作(zuò)背景

   苏轼于(yú)公元1084年(神宗元丰七年(nián))五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ),赴汝州时经(jīng)过九江,与友人参寥同(tóng)游庐山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮思,于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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