赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常(cháng)让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)一(yī)些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身上走动(dòng)的(de)。很(hěn)多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当(dāng)于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带(dài)着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是(shì)非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一(yī)个方(fāng)式(shì)，那就是(shì)湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交(jiāo)通非常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的(de)话(huà)，也是一件不(bù)容易(yì)的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也是(shì)利(lì)用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目的地(dì)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多，然后前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方(fāng)法也(yě)不做过多(duō)的解释了(le)，看(kàn)完了(le)上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法(fǎ)也(yě)应该有(yǒu)了大体了解(jiě)了。

<绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多br> 湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在(zài)这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩的绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书(shū)上却(què)有详细的记载。在人死(sǐ)了以后(hòu)，道(dào)士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进(jìn)行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸(shī)的(de)时候(hòu)，必须(xū)是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过(guò)，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个(gè)传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在(zài)意(yì)，也不要太当真。

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