草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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