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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马世界上哪个国家女人最开放相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(世界上哪个国家女人最开放yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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