四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

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四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。<sand可数吗还是不可数，thousand可数吗/p>

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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