什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内(nèi)在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(sh空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(l空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ái)说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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