仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)的。

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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累across 和 cross的区别，cross和across区别和用法丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法i)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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