四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗>

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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