劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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