十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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