子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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