非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的果实的(de)。

　　关(guān)于非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)以及非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实是(shì)什么意思(sī)网(wǎng)络用(yòng)语(yǔ)，练实指的是(shì)什么(me)，练实(shí)是(shì)什么果实，练实图片等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(zì)己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术