作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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