相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的(de)古义(yì)和今义各是(shì)什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委(wěi)的(de)古义和(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别hé)今义是什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是(shì)什(shén)么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日(rì)中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对(duì)子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)丘(qiū)与友期(qī)》是南(nán)朝文学(xué)家(jiā)刘(liú)义庆(qìng)的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲(qīn)尊严的责(zé)任(rèn)感和无(wú)畏(wèi)精神。

相(xiāng)委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和(hé)今义

　　“相委而去”的(de)“委”埋念卜(bo)古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方(fāng)曰(yuē)：“君与家(jiā)君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客对(duì)话时(shí)的(de)场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责(zé)任(rèn)感(gǎn)和(hé)无畏精神。

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