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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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