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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶(gǎn)尸,大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里,很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸,是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘西赶尸,是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法,好让他们落(luò)叶归根,入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里?赶尸又是如(rú)何操作的?


湘西,亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西,一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁等)在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期,起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但(dàn),三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳,船只沉没偶有发生,为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全,船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了,赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能行走?影视(shì)剧我们常能(néng)看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋,身上穿一身青布(bù)长衫,腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带,头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽,手执(zhí)铜(tóng)锣(luó),腰(yāo)包藏着一包符(fú),走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面,嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体,自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng),亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以,尸体是如(rú)何行走的?对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句,而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上,然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠(jiàng)会独办收殓,只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què),通常到目的地两三天前,赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属,准备好衣衾棺材(cái),等“尸(shī)体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备,装(zhuāng)进寿木。入殓过程,全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担,绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观,正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜,而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn),依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体,会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实,这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体,也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下,将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起,前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上,大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住;而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动,带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬,利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西,地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de),走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō),重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng),尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便,也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路,都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé),上(shàng)坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

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3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸,而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利,就打着赶尸人(rén)的名头(tóu),走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品,贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活(huó),再将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当,所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)!

湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

现在(z春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句ài)的湘西(xī)还有赶尸人吗?


如今,由于科(kē)技的发展,人们思(sī)想的解放,赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化!在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临,赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤,我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn),是特定人群(如巫师(shī))为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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