但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是(shì)什么，但使龙城飞(fēi)将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思(sī)是如(rú)果有像李(lǐ)广这样骁勇善战的(de)将军(jūn)立马阵前，一(yī)定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

　　关于(yú)但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思(sī)以及(jí)但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思和体(tǐ)会，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山的意(yì)思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山(shān)是什么诗等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是什么(me)，但使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡阴山的意思(sī)

　　但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明月汉时关(guān)，万里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉(hàn)时(shí)期的明月和边关(guān)，守边御敌(dí)鏖战万里征(zhēng)人未回还。

　　倘若(ruò)龙(lóng)城的飞将(jiāng)卫(wèi)青如(rú)今还在，绝不许匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西(xī)域时所(suǒ)做，《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧(jiù)题。

　　王(wáng)昌龄(líng)所处的时代，正值盛唐，这一时期(qī)，唐在(zài)对外战争中屡屡取胜(shèng)，全民族的(de)自信(xìn)心极强，边塞诗人的作品中，多(duō)能体现一种慷慨激昂的向(xiàng)上精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　同时(shí)，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和(hé)平，《出塞》正是(shì)反映了人民的这种和平(píng)愿望。

“但使龙城飞将在，不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山”什么意(yì)思？

　　这题(tí)我会！“但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在，不教胡马度阴山。

　　”的(de)意思是：只(zhǐ)要龙城的(de)飞(fēi)将李广如(rú)今(jīn)还在，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

　　【出处(chù)】：

　　唐代·王昌龄(líng)《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月(yuè)汉时关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度(dù)阴山。

　　【译(yì)文】：

　　依旧是秦汉时(shí)芹旦期的明月(yuè)和(hé)边(biān)关，守(shǒu)边御敌鏖战万里征夫(fū)未回还。

　　只要(yào)龙城的飞(fēi)将李广(guǎng)如(rú)今还在，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【注(zhù)释(shì)】：

　　但使：只要(yào)。

　　龙城飞将：汉朝名将李广，龙(lóng)城(chéng)是唐(táng)代(dài)的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵(bīng)之地，在(zài)今河北省喜峰口附近(jìn)一带(dài)，为汉(hàn)代右北平郡(jùn)所(suǒ)在地），纵观李广一生(shēng)主要的时(shí)间都在抗击(jī)匈奴，防止匈奴掠边(biān)。

　　这里指英勇善战的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙城(chéng)飞将指的是(shì)卫青(qīng)奇袭龙城的事情。

　　《汉(hàn)书·卫青霍(huò)去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将(jiāng)军，出上(shàng)谷(gǔ)，至(zhì)笼城(chéng)，斩首虏(lǔ)数百。

　　笼城，颜师(shī)古注曰：“笼”与(yǔ)“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指(zhǐ)侵扰内(nèi)地的外(wài)族骑(qí)兵。

　　度：越过。

　　阴山：位(wèi)于(yú)今内蒙(méng)古中(zhōng)部及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出(chū)塞(sāi)》是王昌龄早年(nián)赴(fù)西(xī)域(yù)时(shí)所作。

　　王昌(chāng)龄所处(chù)盛(shèng)唐，所以(yǐ)在其边(biān)塞诗中，多能体现一种慷慨激昂(áng)的向(xiàng)上精神，和克敌制(zhì)胜的强烈自(zì)信。

　　但是频繁的(de)边塞(sāi)战争，也使人民(mín)不堪重负，渴望和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人民的这种和(hé)平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是一首著名(míng)的边塞诗，表(biǎo)达了诗人希望起(qǐ)任良将(jiāng)，早日平息边塞战(zhàn)事，使人民过(guò)上安定的生活的愿望。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)描写景物景入手(shǒu)，首句勾勒出一(yī)幅冷月照边关的苍(cāng)凉(liáng)景象(xiàng)。

　　“秦时明月汉(hàn)时关”不能理(lǐ)解为秦时的明月汉代的(de)关。

　　这里是秦(qín)、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文(wén)见(jiàn)义”，意思是秦汉时的明(míng)月(yuè)，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这里的战事自秦汉(hàn)以来(lái)一直(zhí)未间歇过，突出了时间的久远。

　　次句“万里(lǐ)长征人未还”，“万里”指边塞和内(nèi)地相距(jù)万里，虽(suī)属虚(xū)指，却突出了空间辽阔(kuò)。

　　“人未还(hái)”使(shǐ)人联想到战争(zhēng)给(gěi)人带来的(de)灾难，表达了诗人悲愤(fèn)的情感。

　　怎样才(cái)能(néng)解脱人民的(de)困苦呢？诗人寄希(xī)望(wàng)于有才能(néng)的将(jiāng)军。

　　“但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”倘(tǎng)若(ruò)攻袭龙城的卫(wèi)青和(hé)飞将军李(lǐ)广而今健在，绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨越过(guò)阴山。

　　“龙城”指(zhǐ)奇(qí)袭匈奴圣地龙城的(de)名(míng)将卫青，而“飞将”则指威(wēi)名赫赫的飞将(jiāng)军李广。

　　“龙城飞将(jiāng)”并不只一人，实(shí)指(zhǐ汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)李卫，更嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将(jiāng)。

　　“不教”，不允许，“教”字读平(píng)声；“胡马”，这里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵(bīng)。

　　“度阴山”，跨过阴山。

　　阴(yīn)山是北(běi)方东西走向的大山脉，是汉代(dài)北方边防的天然屏(píng)障。

　　后两句写(xiě)得含(hán)蓄(xù)、巧(qiǎo)妙，让人(rén)们在对往(wǎng)事的对比中，得出必(bì)要的(de)结论。

　　这首诗虽然只有短(duǎn)短四行(xíng)，但是通过对边疆景物和征人心理(lǐ)的(de)描(miáo)绘，表现的内(nèi)容是复杂的。

　　既有对久(jiǔ)戍士(shì)卒(zú)的(de)浓厚同情和(hé)结束这(zhè)种(zhǒng)边防不顾局面的(de)愿(yuàn)望(wàng)；又流露了(le)对(duì)朝(cháo)廷(tíng)不能选贤任能的不满，返(fǎn)汪同时又以(yǐ)大局为重，认(rèn)识到战争(zhēng)的(de)正义性，因(yīn)而个人利(lì)益服从国家安全的(de)需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋(yáng)溢(yì)着爱国激情。

　　诗人并没有对边塞风光(guāng)进行细致(zhì)的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生活中的(de)一个(gè)典型(xíng)画面(miàn)来揭示士卒的(de)内心世界。

　　景物描(miáo)写只是用来刻划(huà)人(rén)物(wù)思想感情的一种手段，汉(hàn)关秦月，无不是融情入景，浸透了人物(wù)的感情色(sè)彩。

　　把复杂的内容熔铸在(zài)四行(xíng)诗里(lǐ)，深沉含(hán)蓄，耐人寻味。

　　【作者简介(jiè)】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河东晋(jìn)阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐(táng)著名边塞诗人，后人誉为“七(qī)绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕(gēng)，而立之年，始(shǐ)中进士。

　　初(chū)任秘书省(shěng)校书(shū)郎，又中(zhōng)博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭(lǐng)南。

　　与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开(kāi)元末返长安，改授江宁(níng)丞(chéng)。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺(cì)史闾丘晓所杀。

　　其诗(shī)以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所(suǒ)作(zuò)边塞诗(shī)最(zuì)著，有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉（亦有“诗家天子王(wáng)江(jiāng)宁(níng)”的说法）。

　　但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什(shén)么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡(hú)马渡阴山的意思是但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是如果有(yǒu)像李广(guǎng)这样骁勇善战的将(jiāng)军立(lì)马阵前，一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山的。

　　关(guān)于但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是什么，但(dàn)使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思以及但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么，但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意(yì)思和体会，但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的意思，但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山(shān)的意思是(shì)什么，但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马度阴山(shān)是(shì)什么诗等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡(dù)阴山出自唐代王(wáng)昌龄(líng)的《出塞》其一：“秦时明月汉时关，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使(shǐ)龙城飞将在(zài)，不(bù)教胡马度阴山(shān)。

　　”

　　译文：依旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明(míng)月和边(biān)关，守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万(wàn)里(lǐ)征人(rén)未回(huí)还。

　　倘若龙(lóng)城的飞将卫(wèi)青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年(nián)赴西域(yù)时所做，《出塞(sāi)》是乐府旧题(tí)。

　　王昌龄所处的(de)时(shí)代，正值盛唐，这(zhè)一时期，唐在对外战(zhàn)争中屡屡取胜，全民族的自信(xìn)心极强，边塞诗人的作品(pǐn)中，多(duō)能体现一种慷慨激昂的(de)向上精神，和克敌制胜的强烈(liè)自信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出塞(sāi)》正(zhèng)是反(fǎn)映了人(rén)民的(de)这种和平愿望(wàng)。

“但(dàn)使龙(lóng)城飞将在，不教胡马(mǎ)度阴山”什么(me)意思(sī)？

　　这题我会！“但使龙城(chéng)飞(fēi)将在，不(bù)教胡马度(dù)阴山。

　　”的意思是：只要龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广如今还在，一定不会(huì)让敌人(rén)的(de)铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦(qín)时明月(yuè)汉(hàn)时关(guān)，万里长征(zhēng)人未还(hái)。

　　但使龙城飞将(jiāng)在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的(de)明月(yuè)和边关，守边御敌(dí)鏖战(zhàn)万里征夫(fū)未(wèi)回(huí)还。

　　只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)：汉朝名(míng)将李广(guǎng)，龙城是唐代(dài)的卢(lú)龙(lóng)城（卢龙城就(jiù)是汉代(dài)的李(lǐ)广(guǎng)练兵之(zhī)地，在(zài)今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵(zòng)观李广一生主要的(de)时间(jiān)都在抗击匈(xiōng)奴，防止匈奴(nú)掠(lüè)边。

　　这里指(zhǐ)英勇(yǒng)善战的将领(lǐng)。

　　令有说法，龙城飞将指的(de)是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去(qù)病(bìng)传》载，元光六年(nián)（前129年），卫青为车骑将军，出上(shàng)谷，至(zhì)笼城，斩首虏数(shù)百。

　　笼(lóng)城，颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)曰(yuē)：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马(mǎ)：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今(jīn)内蒙(méng)古中部及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所作(zuò)。

　　王(wáng)昌龄所(suǒ)处(chù)盛唐，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)边塞(sāi)诗中，多能体现一(yī)种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强(qiáng)烈自(zì)信。

　　但是频(pín)繁的边塞战(zhàn)争(zhēng)，也使人民不(bù)堪重负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是(shì)反(fǎn)映了人民的这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是一首著名(míng)的边(biān)塞诗(shī)，表达了诗人希望起任良将，早日平(píng)息边塞战事，使人民过上安定的生活的(de)愿望。

　　诗人(rén)从(cóng)描写景(jǐng)物景入(rù)手，首句勾勒出一幅冷(lěng)月照(zhào)边关的(de)苍凉景(jǐng)象。

　　“秦时明月汉时关”不(bù)能理解为秦时的明月汉代的关。

　　这里是秦、汉、关(guān)、月(yuè)四(sì)字交(jiāo)错(cuò)使用(yòng)，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月(yuè)，秦汉(hàn)时(shí)的关。

　　诗人暗示(shì)，这里的战事自(zì)秦汉以来(lái)一直未(wèi)间(jiān)歇过，突出了(le)时间(jiān)的久远(yuǎn)。

　　次句“万(wàn)里长征人未还”，“万(wàn)里”指边塞和内(nèi)地相距万里，虽属虚(xū)指，却(què)突出(chū)了空间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联(lián)想到(dào)战争(zhēng)给(gěi)人带来的灾难(nán)，表达了诗人悲愤的(de)情感。

　　怎样才能解脱人(rén)民的(de)困苦呢？诗人寄希望于有才能的(de)将(jiāng)军。

　　“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡(hú)马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不(bù)许让胡(hú)人的骑兵(bīng)跨越过(guò)阴(yīn)山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴圣地龙城的名(míng)将卫青，而“飞将(jiāng)”则指威名赫(hè)赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将”并(bìng)不(bù)只一人，实指李(lǐ)卫(wèi)，更嫌世扰是借代(dài)众(zhòng)多汉(hàn)朝抗匈名将。

　　“不(bù)教”，不(bù)允许，“教”字读平(píng)声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴山。

　　阴山(shān)是北方东西走(zǒu)向的大山脉，是汉(hàn)代北方(fāng)边防的天然屏(píng)障。

　　后(hòu)两句写得含(hán)蓄、巧(qiǎo)妙，让(ràng)人(rén)们在对往事的对比中，得(dé)出必(bì)要(yào)的结论。

　　这首诗虽然只有短短四(sì)行，但是通过对边疆景(jǐng)物和征人心理(lǐ)的描绘，表现的内容是复(fù)杂的。

　　既有对久戍士卒的浓厚同(tóng)情和(hé)结束这(zhè)种边防不顾局面的愿望；又流露了对(duì)朝廷不能选贤任能的不满(mǎn)，返(fǎn)汪同时又以大局为重，认识到战(zhàn)争的正(zhèng)义性(xìng)，因而(ér)个人利益服从国家安全的(de)需要，发出了(le)“不教胡马度(dù)阴山(shān)”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没有(yǒu)对边(biān)塞风光进行细致的描绘，他(tā)只是选取了(le)征戍生活中(zhōng)的一个典型(xíng)画面来揭(jiē)示士卒(zú)的内心世(shì)界(jiè)。

　　景物描写只是(shì)用来刻划(huà)人物(wù)思想感情的一(yī)种手段，汉关秦(qín)月，无不是(shì)融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的内(nèi)容熔铸在四(sì)行诗里，深沉含蓄，耐(nài)人寻(xún)味。

　　【作者简介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯(bó)，河东晋阳（今山西太(tài)原(yuán)）人。

　　盛唐著名边塞诗人(rén)，后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。

　　初任秘书(shū)省校书郎，又中博(bó)学宏(hóng)辞(cí)，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白(bái)、高适、王(wáng)维、王之(zhī)涣(huàn)、岑参等交厚(hòu)。

　　开元(yuán)末返(fǎn)长(zhǎng)安，改(gǎi)授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙标尉。

　　安史乱起，为刺史闾(lǘ)丘晓所杀。

　　其诗(shī)以七绝见长，尤以登第之前(qián)赴西北边塞(sāi)所作边塞(sāi)诗最(zuì)著(zhù)，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦(yì)有(yǒu)“诗家天(tiān)子王江宁”的说法）。

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