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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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