星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一(yī)系列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循(x一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ún)着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格(gé)魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的(de)成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一生一(yī)无(wú)所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次shòu)，但其(qí)实(shí)吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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