成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)华大基因是国企吗劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù华大基因是国企吗)出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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