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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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