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　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子民轻神的思想发展而来的。

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