社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(s太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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