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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用(yòng)象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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