徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是(shì)没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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