释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故(gù)称为五毒心。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的(de)人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi)，他(tā)不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是(shì)我们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是(shì)什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行的(de)目的(de)，只是一种防(fáng)患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的(de)戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情况的(de)不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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