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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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