人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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