君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助(马云的钱属于个人吗zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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