子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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