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  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén),体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的(de)是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

  “遇横(héng)逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力(lì),能(néng)独(dú)当一面,可(kě)以做中级领导;

  识人(rén)不爽(shuǎng),用人(rén)不(bù)刻,加上上面的所有的(de)特质,才能做一个高级(jí)领导(dǎo);

  如果个中能(néng)力运用自如,做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越高。

  比(bǐ)如(rú),识人(rén)是内功(gōng),也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì),成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

  没有无用的(de)人,只有错误的(de)位置。

  把正确(què)的人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识人(rén)、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)?

  意(yì)思是(shì):下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者别人(rén),该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文(wén)如下(xià):

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人;治于人者食人,治(zhì)人者食(shí)于人:天下之通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治;被统(tǒng)治(zhì)者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供养,这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

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  战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四(sì)卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

  这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者,劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易,成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

  “遇横逆之来(lái)而不(bù)怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导(dǎo)者(zhě);

  有(yǒu)胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻,加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质,才能做一个高级领导;

  如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

  内在(zài)素质越高,成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

  比如,识人(rén)是内功(gōng),也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力,成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现,一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的位置。

  把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置,这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

  能识(shí)人、会用人,更(gèng)具有(yǒu)领导素质,就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)?

  意思是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动,上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人,该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通(tōng)义(yì)。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动,有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng);脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì);被统治者供养别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng),这是普天之下通行的原则(zé)。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十(shí)四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字,260章(zhāng)。

  相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇,已佚(yì)(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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