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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhu五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩āng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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